Бехтерев В. Избранные работы по социальной психологии

ОГЛАВЛЕНИЕ

КОММЕНТАРИИ И ПРИМЕЧАНИЯ

Труд В. М. Бехтерева <Коллективная рефлексология> был опубликован в
1921 г. (М-Пг, издательство <Колос>). Настоящий выпуск представляет его
первое переиздание, осуществляемое по указанному изданию 1921 г. Пред-
ставляя собой первую в отечественной науке фундаментальную работу в
области социальной психологии, <Коллективная рефлексология> занимает
важное место в цикле рефлексологических и психологических трудов Бех-
терева. В ней с позиций естественно-научного, объективного подхода обос-
новывается предмет и задачи общественной психологии, ее метод, опреде-
ляется   проблемное  поле  социально-психологических  исследований,
приводится и анализируется огромный эмпирический материал, касающийся
феноменологии различных социальных общностей, форм и видов межлично-
стного и межгруппового взаимодействия.

ЧАСТЬ 1

^' Позднее рядом авторов были показаны возможности применения методов самонаблюдения
и самооценки в изучении коллективных явлений. Так, А. Н. Лугошкиным для психо-
логической самодиагностики юношеских групп были специально разработаны так назы-
ваемые методики эмоционально-символической аналогии (Эмоциональные потенциалы
первичного коллектива/Под ред. Л. И. Уманского. Ярославль, 1977. С. 16-27).

^' Хотя следует признать, что эта дискуссия не завершена, однако, термины <коллективное
сознание>, <коллективные представления>, <воля коллектива> и др. широко используются
в современной социально-психологической литературе.

^' Оставаясь междисциплинарной наукой, в дальнейшем социальная психология развивалась
как отрасль психологического знания.

"*' Необходимо дополнить, что уже в тот период социология активно опиралась на данные
этнографии, исторической и экономической наук.

^' Термин <общественность> используется В. М. Бехтеревым в нескольких смыслах: в данном
случае - как общество, в других - как группа, общность или их качество (например,
совместность, коллективность) как, групповой фактор и т. п. Ни в одном из перечисленных
смыслов термин <общественность> в настоящее время не используется.

^' В данном случае роль общения несколько преувеличена, так как различия в умственном
развитии детей гброда и деревни объясняются прежде всего разными системами и
качеством образования.

"' Проблема биологического и социального в развитии человека остается и в настоящее
время одной из наиболее сложных. По данной проблеме регулярно проводились крупные
дискуссии (Соотношение биологического и социального в человеке / Под ред.
В. М. Банщикова, Б. Ф. Ломова. М., 1975.; Биологическое и социальное в развитии
человека/ Под ред. Б. Ф. Ломова и др. М" 1977).

*' Имеется в виду психологический механизм группового усвоения: что-то (например, знания,
опыт и т. п.) становится достоянием группы, т. е. принимается, присваивается ею.

^' Роль внутренней речи в процессе мышления человека была обстоятельно изучена позднее

(Соколов А. Н. Внутренняя речь и мышление. М" 1968).
^' В последующие годы научные представления об интеллекте и средствах общения не
только первобытного человека, но и животных существенно изменились (Войтонис Н. Ю.
Предыстория интеллекта (К проблеме антропогенеза). М.; Л" 1949; Счастный А. И.
Сложные формы поведения антропоидов. Физиологическое изучение <произвольной> де-
ятельности шимпанзе. Л., 1972; Тих Н. А. Предыстория общества (сравнительно-психо-
логическое исследование). Л" 1970.

^' В. М. Бехтерев занижает роль социальных условий жизни человека в развитии его руки.
Использование разнообразных орудий труда, ставшее важнейшим элементом социальной
жизни человека в первую очередь и определило развитие руки человека.
Трудно согласиться с данным утверждением, так как именно искусственное приготовление
пищи во многом характеризует социальные условия жизни человека.

376

^' Речь идет о социальных условиях. Термин <социальная подготовка> в настоящее время
используется в другом смысле: как специальное обучение умениям и навыкам успешного
взаимодействия с людьми.

^' В. М. Бехтерев односторонне критикует работы перечисленных авторов. В настоящее
время вклад этих ученых в становление социальной психологии пересмотрен: кроме
ошибочных представлений отмечены их крупные достижения. Например, Б. Д. Парыгин
пишет <Вот почему именно в языкознании раньше, чем в других отраслях обществове-
дения, работами Лацаруса, Штейнталя, а в определенном отношении и Вундта было
положено начало психологическому направлению, что многие авторы и расценивают как
начало возникновения социальной психологии вообще>. (Парыгин Б. Д. Основы социаль-
но-психологической теории. М., 1971. С. 22).

^' Термины <общественное> и <коллективное> в настоящее время не рассматриваются как
синонимы. Коллектив-это лишь часть общества как целого. В данном случае количе-
ственный признак приводит к качественным различиям между общественными и кол-
лективными явлениями.

^' Дискуссия о преимуществах и недостатках объективных и субъективных методов в социаль-
ной психологии продолжалась еще длительный период времени. Примером объективного
метода чаще всего рассматривается естественный и лабораторный эксперимент. Однако,
в последние годы такое деление методов исследования ушло на второй план. Главным
стала разработка процедур валидизации и стандартизации методов, способов повышения
их надежности, обоснованности, устойчивости и т. п. Тем не менее несомненной заслугой
В. М. Бехтерева является его стремление разрабатывать объективные методы социаль-
но-психологического исследования.

^"' В. М. Бехтерев явно недооценивает различия в закономерностях поведения личности и
группы, особенно толпы, и нередко тем самым становится на позиции индивидуально-
пспхологического редукционизма при объяснении социально-психологических явлений.
Не снимая всей остроты рассматриваемой им проблемы, подавляющее большинство
исследователей (в том числе и в период работы В. М. Бехтерева) выступают против
отождествления психологических закономерностей поведения отдельной личности и груп-
пы.

^* Чаще используется термин <надиндивидуальное> (групповое, коллективное, общественное
и т. п.) сознание.

^' В дальнейшем развитие социальной психологии пошло в направлении, против которого
здесь В. М. Бехтерев возражает. Именно реальная групповая, коллективная и общест-
венная феноменология стала объектом социально-психологических исследований.

^' Вклад В. Вундта в становление социальной психологии оценивается высоко, а психология
народов как научное течение, по мнению некоторых авторов, рассматривается одним из
трех основных истоков социальной психологии (Гибш Г., Форверг М. Введение в
марксистскую социальную психологию: Пер. с нем. М., 1972. С. 19).

^' Именно здесь и возникает новая задача для социальной психологии: изучить взаимное
влияние разных лиц в процессе и на процесс возникновения групповых представлений.

^' Труды по психологии толпы перечисленных авторов остаются интересными и для сов-
ременного читателя. Несмотря на то, что толпа относится к одной из простых (по
критерию социальной организации) форм, она очень сложна для строгого научного
исследования из-за своего стихийного возникновения и обычно кратковременного суще-
ствования.

^' В. М. Бехтерев регулярно возвращается к обсуждению вопроса о взаимосвязи индивиду-
ального и коллективного опыта. Однако, отвечает он на него неполно, когда говорит о
<нивелировке> результатов индивидуальной деятельности или об <исглаживании> индивиду-
альных различий в коллективном опыте и т. п. Позднее, в частности в экспериментах
на группах, функционирующих в экстремальных условиях жизнедеятельности, неодно-
кратно было показано обратное явление: в совместной деятельности при строгом расп-
ределении взаимодополняющих функций усиливались индивидуальные роли и более четко
. , выделялись личные вклады в результаты работы группы.

^ Термин <соотносительная деятельность>, предложенный В. М. Бехтеревым, не закрепился
и не используется в психологии. Чаще всего в таких случаях говорят о <психической
деятельности>.

^' Метод самонаблюдения может также использоваться для изучения типичных представите-
лей тех или иных социальных групп как наиболее ярких выразителей групповой психологии.

^' Такие же методологические позиции занимали многие исследователи того периода развития
психологии, в частности представители бихевиористического направления. Позднее это
стало характерным для необихевиористов, этологов и некоторых психофизиологов, изу-
чающих поведение животных и человека.

^"' Имеется в виду психологический механизм заражения.

^' Эта мысль В. М. Бехтерева полностью подтвердилась: социально-психологические иссле-
дования трудовых коллективов развивались достаточно интенсивно (см., например: Психо-
логические проблемы эффективности деятельности производственных коллективов / Под
ред. О. И. Зотовой и др. Курган, 1981; Социально-психологические проблемы производ-

377

ственного коллектива/Отв. ред. Е. В. Шорохова и др. М" 1983; Социально-психо-
логические резервы повышения эффективности деятельности трудового коллектива / Под
ред. А. Л. Журавлева. М., 1989; Трудовой коллектив как объект и субъект управления/
Под ред. А. С. Пашкова. Л" 1980, и др.).

^"' Здесь и на нескольких последующих страницах В. М. Бехтерев формулирует задачи
экономико-психологических исследований, что остается чрезвычайно актульным и сегодня.
В нашей стране экономическая психология как отрасль знания лишь зарождается
(Китов А. И. Экономическая психология. М" 1987), хотя ее основы и были заложены
Г. Мюнстербергом еще в начале XX в.

^' Речь идет о реакциях, действиях и т. п.

^' Понятие <установки> как готовности действовать определенным образом по отношению
к другим социальным объектам получило широкое распространение в социальной психо-
логии. Позднее стали говорить о социальных установках применительно не только к
личности, но и группе (Мингалеева Г. А. Роль коллективной установки в совместной
деятельности производственной бригады // Социально-психологические факторы эф-
фективности деятельности бригад. М., 1987. С. 79-95).

^' Конечно, не только и не столько социальные установки становились причинами войн
между разными племенными группами, однако, отрицательные установки при этом,
безусловно, усугубляли враждующие взаимоотношения.

"' Имеется в виду заражение.

^' В. М. Бехтерев фактически формулирует важную идею комплексного подхода в исследо-
вании социально-психологических явлений, ставшего продуктивным в последующие годы.

^' Психология личности в разных социальных группах действительно стала одним из основ-
ных объектов исследования в социальной психологии (см., например: Коллектив и личность
/ Под ред. К. К. Платонова. М., 1975).

^' Речь идет о выделении социальной психологии как самостоятельной отрасли знания.

^"' Дискуссия о различиях объектов исследования в социологии и социальной психологии
продолжается и в настоящее время. Однако, степень стихийности-организованности
групп уже не рассматривается как основание разделения социологического и социаль-
но-психологического подходов. В ходе дискуссий предлагался целый ряд и Других
критериев разделения, например: малые и большие группы, реальные и искусственные
(статистические) группы и т. п.

^' Точка зрения, сформулированная В. М. Бехтеревым, имеет широкое распространение и
в настоящее время: социология, в отличие от социальной психологии, не ставит своей
целью раскрыть глубокие механизмы возникновения и динамики тех или иных групповых
и общественных явлений.

^' Ход повторяющихся дискуссий о предмете социальной психологии подтвердил эту мысль
В. М. Бехтерева: несмотря на большое число противников относительно самостоятельного
статуса социальной психологии как в среде социологов, так и психологов, ей удалось
выделиться и существовать в качестве отдельной научной дисциплины.

^' Такое разделение в подходах социологов и социальных психологов к исследованию
групповых процессов в дальнейшем не сохранилось. И те, и другие специалисты изучали
социальные явления (процессы, состояния и свойства) безотносительно к тому, являются
ли они интеграционными или дезинтеграционными. В частности, исследование межлично-
стных и межгрупповых конфликтов сформировалось как крупное научное направление в
социальной психологии.

^' Группа и коллектив как объекты социально-психологического исследования позднее
дифференцировались (как общее и частное). Коллектив стал рассматриваться как более
высокий уровень (или этап) развития группы. Эта идея была сформулирована А. С. Ма-
каренко и получила наиболее четкое оформление в работах Л. И. Уманского, А. В. Пет-
ровского и их сотрудников. (Уманский Л. И. Поэтапное развитие группы как коллектива
// Коллектив и личность. М" 1975. С. 77-87; Петровский А. В., Шпалинский В. В.
Социальная психология коллектива. М" 1978).

^' Такое разделение коллективной и социальной психологии в настоящее время не встречает-
ся. Социальная психология изучает как организованные, так и стихийно формирующиеся

",. группы.

В настоящее время термин <коллектив> используется в более узком, по сравнению с
пониманием В. М. Бехтерева, смысле. Он не применяется для обозначения, например,
толпы, народа или государства (из того, что предлагает В. М. Бехтерев), хотя
общепризнанное понимание коллектива отсутствует и сейчас (см., например: Дон-
цов А. И. Психология коллектива. М" 1985; Немое Р. С. Социально-психологический
анализ эффективной деятельности коллектива. М" 1984; Коллектив и личность/Отв.
ред. К. К. Платонов. М" 1975; Психологическая теория коллектива/Под ред.
А. В. Петровского. М" 1979).

**' Н.Кареев явно преувеличивал роль психологии в становлении социологической науки.
Судя по тексту, это хорошо понимал В. М. Бехтерев, когда ниже писал о том, что
общественная жизнь не исчерпывается психологическими взаимоотношениями различных
групп, и что коллективная рефлексология - одна из основ социологии.

^' Позднее стало общепризнанным, что психологическое направление в социологии является

одним из важнейших источников формирования социальной психологии.

^' Фактически В. М. Бехтерев формулирует проблемы и задачи исторической психологии,
получившей впоследствии соответствующее развитие (История и психология / Под ред.
Б. Ф. Поршнева, Л. И. Анциферовой. М., 1971; Поршне> Б. Ф. Социальная психология
и история. М., 1979).

^' Речь идет о психологическом методе анализа продуктов деятельности, который широко
применяется в психологии труда и искусства, этнопсихологии и исторической психологии,
однако, он явно недостаточно используется в социальной и экономической психологии.
В. М. Бехтерев несколько упрощает данный метод, говоря о том, что <по результатам
нетрудно судить о характере деятельности>. Сам по себе этот метод не может дать
объективные данные, не зависимые от мнения исследователя, так как он включает в
себя обязательную интерпретацию полученных результатов анализа.

**' Это входит в задачи эволюционной и сравнительной психологии (см., например: Вагнер В.
Биологические основания сравнительной психологии. С.-П.-М., 1913. Т. 1. Т. 2:
Лурия А. Р. Эволюционное введение в психологию. М., 1975; Рогинский Г. 3. Развитие
мозга и психики. Л" 1948; Тих Н. А. Ранний онтогенез поведения приматов. Сравнитель-
но-психологическое исследование. Л., 1966).
^' Имеется в виду совместная деятельность. В последние годы этот термин стал вновь

использоваться журналистами и публицистами.

^' Такой замены, однако, не произошло, и социальная психология продолжала изучать
психологические проблемы общественного настроения, чувств и т. д. (см., например:
Горячева А. И., Макаров М. Г. Общественная психология. Л" 1979; Парыгин Б. Д. Обще-
ственное настроение. М" 1966; Платанов К. К. Что изучает общественная психология.
М., 1971).

^' Речь идет о процессах дифференциации коллектива.

"' Мысль В. М. Бехтерева о пределе непосредственного общения в группе позднее была
использована как важнейший критерий выделения так называемых малых (или контак-
тных) групп, в отличие от средних и больших.
^' Влияние размеров группы на эффективность решения различных задач было специально
изучено в целом ряде социально-психологических исследований (см., Галвановскис А. Я.
Соотношение между величиной группы и успешностью ее деятельности. Дисс. ... канд.
психол. наук. М., 1983; Петровский А. В., Туровский М. А. Размер группы как социаль-
но-психологическая проблема//Вопросы психологии. 1979. № 2).
^' Критика В. М. Бехтеревым физиологического редукционизма в социальной психологии
сохраняет свою актуальность, так как попытки физиологического объяснения социальных
явлений встречаются до сих пор.

"' Дальнейшее развитие психологии доказало обратное: большие успехи медицинской психо-
логии, патопсихологии, а также психологии творчества были основаны в том числе на
использовании перечисленных методов исследования. Анализ дневников и воспоминаний,
результаты самонаблюдения, анамнестический и биографический методы и др. многое
дали для познания развития психических явлений, к которым трудно применимы так
называемые объективные методы исследования.
^' Позднее было показано, что учета только прошлого опыта явно недостаточно для объяс-
нения реакций на те или иные раздражители. Стали говорить о большой совокупности
внутренних условий личности, опосредствующих внешние воздействия.
"' В этих рассуждениях В. М. Бехтерева можно увидеть некоторые противоречия.
Например, он призывает к тому, чтобы использовать <рассказы отдельных личностей,
бывших в толпе или собрании>, но любой рассказ очевидца может быть основан на
его самонаблюдении, против использования которого В. М. Бехтерев выступает очень
активно. На 'практике конкретные исследования В. М. Бехтерева выходят за те стро-
го очерченные границы, которые он связывает с объективными методами исследова-
ния.

^' В. М. Бехтерев дает более широкую трактовку экспериментального социально-психо-
логического метода исследования, чем это принято сейчас. Ни анкеты, ни опросники
обычно не относятся к методам эксперимента, а являются способами так называемого
эмпирического исследования в социальной психологии. Собственно экспериментальный
метод приобрел строго определенный смысл (см.: Методология и методы социальной
психологии/Отв. ред. Е. В. Шорохова. М" 1977. С. 44-71; Методы социальной психо-
логии / Под ред. Е. С. Кузьмина, В. Е. Семенова. Л" 1977. С. 132-150).
^' В этом отношении прогноз В. М. Бехтерева полностью сбылся: крупные исследования
по данной проблеме были выполнены под руководством Б. Ф. Ломова и Н. Н. Обозова
(см.'. Ломов Б. Ф. Особенности познавательных процессов в условиях общения// Психол.
журн. 1980. Т. 1. № 5. С. 23-45; Ломов Б. Ф. Психические процессы и общение//
Методологические проблемы социальной психологии. М" 1975. С. 151-164; Обозов Н. Н.
Сравнительный анализ индивидуальной и групповой деятельности // Социальная психо-
логия. Л" 1979. С. 140-150).

379

^' В. М. Бехтерев фактически предложил целую программу психологического исследования
различных видов коллектива, отдельные части которой позднее были реализованы в
разной степени.

^' В дальнейшем так и получилось: наибольшее число социально-психологических иссле-
дований было выполнено именно на школьных коллективах (см.: Коломинский Я. Л.
Психология детского коллектива. Система личных взаимоотношений. Минск, 1984; Лу-
тошкин А. Н. Эмоциональная жизнь детского коллектива. М., 1978; Уманский Л. И. Психо-
логия организаторской деятельности школьников, М" 1980; Чернышев А. С. Психо-
логические основы диагностики и формирования личности и коллектива школьников.
М., 1989).

"' В настоящее время социальная психология спорта сформировалась как направление
исследования (Хинин К). Л. Психология общения в спорте. М., 1980).
Специальное исследование было выполнено на самодеятельных музыкальных ансамблях
(Ба-ибурова Л. И. Социально-психологические характеристики взаимодействия в совмест-
ной музыкальной деятельности. Автореф. канд. дис. М., 1986).

^' Промышленная социальная психология стала одним из наиболее крупных направлений
социально-психологических исследований (см.: Журавлев А. Л., Рубахин В. Ф., Шорин В. Г.
Индивидуальный стиль руководства производственным коллективом.-М., 1976; Промыш-
ленная социальная психология/Под ред. Е. С. Кузьмина, А. Л. Свенцицкого. Л., 1982;
Социальная психология и социальное планирование / Под ред. Е. С. Кузьмина, А. А. Бо-
далева. Л., 1973; Социально-психологические проблемы бригадной формы организации
труда/Отв. ред. А Л. Журавлев, Е. В. Шорохова, М., 1987; Таранов Е. В. Социально-
психологическая служба в структуре социального управления производственной
организацией. Курган, 1984).

^' Предложение В. М. Бехтерева по использованию приборов для изучения групповой психо-
логии позднее воплотилось в целое направление по разработке аппаратурных методов
социально-психологического исследования (см.: Горбов Ф. Д., Новиков М. А. Эксперимен-
тально-психологическое исследование группы космонавтов//Проблемы космической
биологии. Т. 4. М., 1965. С. 17-26; Куликов В. Н., Гительмахер Р. Б. Приборы в социаль-
но-психологическом исследовании. Иванове, 1985; Медведев В. В. Экспериментальная
установка для исследования согласованности групповых действий и рационального подбора
группы//Вопросы психол. 1967. № 2; Обозов Н. Н. Аппаратурный метод исследования
срабатываемости и совместимости людей//Методы социальной психологии. Л., 1977.
С. 161-164; Уманский Л. И., Чернышев А. С., Тарасов Б. В. Групповой сенсомоторный
интегратор//Вопр. психологии. 1969. № 1. С. 128-130 и др.).

^' Это было показано в ряде эмпирических исследований трудового соревнования как социаль-
но-психологического феномена, выполненных в производственных коллективах (см.: Жу-
равлев А. Л., Зотова О. И., Новиков В. В.   Социально-психологические   вопросы
организации соревнования в производственном коллективе//Вопр. психологии. 1977.
№ 5. С. 61-73; Касюлис Ю. С. Влияние соревновательности на трудовую активность
личности. Автореф. канд. дисс. М" 1977; Социально-психологические аспекты
социалистического соревнования / Отв. ред. Е. В. Шорохова. М., 1977).

'"' Ответ на поставленный вопрос в какой-то степени был получен в социальной психологии.
В процессе выполнения человеком того или иного вида деятельности были обнаружены
две основные стратегии: так называемые <скоростная> (т. е. ориентация человека прежде
всего на скорость выполнения деятельности) и <точностная> (т. е. ориентация на качество
деятельности). Было показано, что соревновательная ситуация по-разному воздействует
на людей с указанными стратегиями: <скоростники> повышают интенсивность труда в
ущерб точности, а на людей с противоположной стратегией соревнование либо не действует
вообще, либо ухудшает показатели и скорости, и точности выполнения ими деятельности.

^' Данное предложение В. М. Бехтерева было также реализовано с помощью сравнительного
исследования индивидуального и группового решения творческих задач (см., например:
Брушлинский А. В., Поликарпов В. А. Мышление и общение. Минск, 1990; Кольцова В. А.
Усвоение понятий в условиях непосредственного общения// Проблема общения в психо-
логии. М" 1981. С. 60-78; Пономарев Я. А., Гаджиев Ч. М. Психологический механизм
группового решения творческих задач//Исследования проблем психологии творчества.
М" 1983. С. 279-295).

^' В дальнейшем сложилось так, что изучение отношения различных общественных групп
к тем или иным социальным явлениям или событиям чаще всего проводилось социологами.
Социальные психологи хотя и учитывают общественное мнение, однако, специальных
исследований по этим вопросам проводят недостаточно.
"°' В последние годы чаще используется термин <склонность>, под которой понимается
<избирательная направленность индивида на определенную деятельность, побуждающая
ею заниматься. Ее основой является глубокая устойчивая потребность индивида в той
или иной деятельности, стремление совершенствовать умения и навыки, связанные с
данной деятельностью> (Краткий психологический словарь/ Под ред. А. В. Петровского,
М. Г. Ярошевского. М" 1985. С. 323). Исходя из данного понимания, трудно согласиться
с тем, что наклонности являются только биологическими элементами личности.

380

"^' Скорее всего, имеются в виду не способности, а задатки как врожденные предпосылки
способностей. (Подробнее о соотношении задатков и способностей см.: Платанов К. К.
Проблемы способностей. М., 1972. С. 128-136; Теплое Б. М. Проблемы индивидуальных
различий. М., 1961. С. II).

"^' Речь идет о социальных нормах и правилах, усваиваемых в процессе социализации
личности.

"^' Предположение об общих закономерностях развития общества и личности так и остается
некоторой гипотезой, которую невероятно сложно и доказать, и опровергнуть.

^' Подчинение интересов личности интересам коллектива следует рассматривать как частный
вариант их взаимодействия. Возможно и другое явление: подчинение интересов группы
интересам одного лица. Этот вариант взаимодействия стал изучаться в психологии руко-
водства и лидерства-отрасли социальной психологии, возникшей значительно позже.
Поэтому точнее было бы говорить об исследовании процессов согласования-рассогла-
сования интересов личности и группы, а не только о подчинении одного другому.

^' Так же, как и возраст, фактор пола оказывает влияние на социально-психологические
явления в коллективе. Из психологии управления известно, например, что однородные
по половому признаку группы (только мужские или только женские) всегда более сложны
для руководства ими. Наиболее конфликтогенным при этом является женский коллектив,
возглавляемый женщиной-руководителем.

"^' Известны и такие случаи, когда сформировавшаяся личность в зрелом возрасте порывает
со своей привычной социальной средой. Такие примеры, в основном, описаны в худо-
жественной литературе, однако, подвергать их сомнению не приходится.

""' Термин <равнодействующая> деятельности в данном случае используется как образное, а
не строго математическое выражение, т. е. так же, как в социальной психологии исполь-
зуются понятия <сумма>, <интеграл>, <производная> и т. п.

"*' В данном тезисе сформулированы две глубокие мысли В. М. Бехтерева. Во-первых, он
впервые здесь четко говорит о том, что деятельность общества имеет свои законы
развития, отличные от деятельности входящих в него личностей. Во-вторых, что законы
деятельности общества основаны на взаимодействии его членов, которое не выводимо
из анализа индивидуальной деятельности.

"^' В. М. Бехтерев односторонне рассматривает феномен взаимодействия коллектива и
личности, говоря о том, что <коллектив обезличивает отдельные личности>. Известно,
во-первых, что личность, наоборот, может наиболее ярко раскрываться в коллективе
единомышленников, а во-вторых, <обезличиваться> могут и целые группы людей из-за
одного человека (например, неофициального лидера или руководителя), который <лепит>
под себя людей, подбирая и формируя их. Феномен самоопределения личности в коллективе
позднее стал предметом специальных исследований (Туровская А. А. Экспериментальное
исследование коллективного самоопределения в групповой деятельности. Автореф. канд.
дисс. Днепропетровск, 1976).

Проблемы нормативного регулирования поведения личности в обществе - предмет
специальных исследований социальных психологов и социологов (см. Бобнева М. И.
Социальные нормы и регуляция поведения. М" 1978; Психологические механизмы регу-
ляции социального поведения/Отв. ред. М. И. Бобнева, Е. В. Шорохова. М" 1979;
Психологические проблемы социальной регуляции поведения / Отв. ред. М. И. Бобнева,
Е. В. Шорохова. М., 1976.)

^' В такой резкой форме Бехтерев В. М. формулирует важную проблему формирования
личности, ее внутреннего мира под влиянием связей и отношений с окружающим ее
социальным миром.

^' Под социальным проявлением сообщества имеется в виду система морально-этических
и нравственно-правовых нормативов поведения, социальных норм данного общества и
система охраняющих их санкций.

"' В данном утверждении отражается одна из точек зрения, касающаяся связи общества и
личности: доминирование общества над личностью, общественного над индивидуальным.
Такая позиция в целом была характерна для советской общественной науки того периода.
Под социализмом здесь понимается <коллективизм>.

^' Это положение В. М. Бехтерева звучит чрезвычайно актуально и содержит в себе прео-
доление дихотомии <индивидуальность (личность) - общество>.

^' Вероятно, есть необходимость разведения понятий <регулирование поведения членов обще-
ства> посредством использования социально-психологических механизмов с целью интег-
рации социальной общности и <подавление> как нивелирование индивидуальности, уничто-
жение всех степеней свободы и творчества членов социальной группы. В. М. Бехтерев
эти понятия достаточно четко не разводит.
' Этот вывод звучит чрезвычайно современно, и тем более важно, что в тот исторический
период он рассогласовывался с господствующими идеологическими постулатами совет-
ского общества.

^' С этим положением трудно согласиться. Во-первых, человек есть носитель не только
биологических, но и социальных качеств (биосоциальное образование). Во-вторых, обус-
ловливаясь развитием составляющих его личностей, прогресс общества не исчерпывается

381

лишь этим. Человеческий фактор - безусловно главная, но не единственная составляющая
общественного прогресса.
^"' Речь идет фактически о социальных механизмах функционирования демократического

общества.

^' Скорее всего, имеется в виду нация, народ. Иначе непонятно утверждение, связывающее
выдвижение <великой> (или <исторической>) личности с интересами именно расы, а не
других каких-либо общностей.
' Речь идет здесь только о подлинных вождях народа, а не искусственно созданных или

возникших в силу сложившихся исторических обстоятельств.

^' В. М. Бехтерев точно уловил социально-психологический механизм и условия воз-
величивания правителя: с одной стороны-отождествление его с народом (<он такой же
как мы>), а с другой - перенос на него лучших человеческих проявлений (<он лучший,
достойнейший из нас>). Крайние степени выражения последнего, отражающие деформацию
общественного сознания, составляют психологическую предпосылку возникновения
режима неограниченной личной власти.
^' Здесь были использованы известные психологические приемы воздействия на других

людей.
^' Речь идет не о частном успехе, а об ореоле полководца-победителя, сформировавшемся

в ходе успешной военной и политической деятельности.
^' Имеется в виду группа, коллектив, общность и т. п.

^' Представляет интерес идея В. М. Бехтерева о дифференцированном подходе к управлению
разными типами общностей в зависимости от характера и уровня их развития. Эта идея
позднее была реализована в конкретных исследованиях (см.: Журавлев А. Л. Факторы
формирования стиля руководства производственным коллективом//Социально-психо-
логические проблемы производственного коллектива. М., 1983. С. 101-115).
"^* Моноидеизм-отмоно-<единая>, идеизм-идея.

^' Под социальным разумом понимается коллективное или общественное сознание.
^' Речь идет о возбужденном состоянии толпы.

Вряд ли правомерно такую высокоорганизованную и обладающую жесткой формальной
структурой социальную группу относить к разновидности толпы.
^^' Этот вывод В. М. Бехтерева имеет важное практическое значение и должен учитываться

в реальной работе с большими массами людей.

^^' Здесь ставится одна из важных задач социальной психологии: поиск факторов эф-
фективности групповой деятельности. В. М. Бехтерев подчеркивает как ее достоинства,
так и недостатки.

^' Имеется в виду <лицо> в смысле достоинства, престижа и т. п.

^' Предоставление и гарантирование обществом прав личности меньшинствам есть выра-
жение тенденции демократизации общественной жизни.

^' По сути здесь речь идет о гармонизации личных и общественных интересов.
^' Сформулирована чрезвычайно важная мысль о том, что одним из обязательных признаков
суверенности и свободы государства (республики, региона, коллектива) должна быть
свобода и уважение прав личности.

Здесь и далее под <агрегатом> понимается некоторое объединение, общность людей.
В. М. Бехтерев предлагает классификацию групп по степени их однородности-разно-
родности.
^^' По сути здесь ставится вопрос о необходимости изучения и учета генезиса коллектива,

истории его возникновения и развития для его понимания и оценки.
"°' Вероятно, имеется в виду борьба за национальное самоопределение, национальную

независимость.

^^' Речь идет о <народовластии>.
"^ Имеется в виду идея интернационализма.

Нужно признать, что такими попытками сведения социальных законов к биологическим,
психологическим или физическим грешат и работы В. М. Бехтерева.
^' Имеются в виду члены одной социальной группы.
^' Речь идет, вероятно, о нравственных нормах.

' Представляет интерес выделение <психологического взаимодействия> как одного из ха-
рактерных признаков социальных общностей.
^   Имеется в виду группа, общность.

^' Заслуживает внимания то, что именно интерес выдвигается В. М. Бехтеревым в качестве
системообразующей составляющей любой социальной общности.

В. М. Бехтерев справедливо стремится выделить совокупность факторов, лежащих в
основе образования общности.

^°' Не являясь коллективом, случайное скопление лиц может быть обозначено родовым
понятием общность или предельно широким понятием группа. Согласно классификации
групп, предложенной в современной социальной психологии, этот тип общностей может
быть назван <диффузной группой> или <группой-конгломератом> (см.: Психологическая
теория коллектива / Под ред. А. В. Петровского. М" 1979. С. 163; Коллектив и лич-
ность / Под ред. К. К. Платонова. М., 1975. С. 80).

382

^^' В советской психологии с понятием коллектив ассоциируется высший уровень развития
группы, характеризующийся не только наличием общей цеди и высокого уровня
организации, но и общественно полезной направленностью деятельности (см.: Общая
психология/ Под ред. А. В. Петровского. М., 1977. С. 139).

^' По сути, в своих рассуждениях В. М. Бехтерев, декларировавший различие между толпой
и коллективом, приходит к их отождествлению.

^' Единство, понимаемое как связь, может рассматриваться и условием образования
общности. В то же время оно рассматривается и как динамическое состояние группы
людей, т. е. определенная модальность взаимодействия, противоположная конфликту и
тождественная в этом случае понятию <согласие>.

^' Имеется в виду единая общность.

^' Имеется в виду <скопление> людей.

^' На наш взгляд, подчиненность толпы вожаку еще не означает ее организации. Именно
отсутствие внутренней организованности характеризует, в первую очередь, толпу как
социальную группу. Организация толпы создается либо обстоятельствами, либо
привносится извне личностью, поднявшейся над толпой.

^"' В этом и подобных случаях точнее было бы сказать <неорганизованная и организованная
группы>.

^' Чрезвычайно спорно под названием <организованных орд> объединять и хор, и спортивное
общество и воровскую шайку. Последний вид групп обычно относится к группам закрытого
корпоративного типа и отличается, в первую очередь, антиобщественными целями дея-
тельности при высоких прочих показателях группового развития (например, сплоченности,
взаимной выручки и т. п.).

"^" Термин <корпоративная> группа может использоваться в социальной психологии в разных
смыслах. В данном случае речь идет не о малых группах корпоративного типа, а о
больших социальных группах, объединенных по идеологическим, политическим и другим
социальным основаниям и ценностным ориентациям.

^^' По сути они близки к так называемым незримым группам, условно выделенным по тому
или иному признаку.

^' Фактически В. М. Бехтерев дает одну из самых первых классификаций групп, именуя
их коллективами.

^^' Разграничение понятий <организация> и <подчинение>, на наш взгляд, совершенно спра-
ведливо.

^^' Проблемы развития групп и коллективов, вопросы групповой динамики впоследствии
стали одними из важнейших в социальной психологии, особенно при изучении малых

"". ГРУПП-

Очень важная мысль, показывающая, что коллектив (группа) есть нечто целостное и
отличное (приобретшее новые качества), по сравнению с составляющими его членами.
Это утверждение противоречит ранее высказанной В. М. Бехтеревым идее о коллективе
как собирательной личности.

Сплоченность коллектива не коррелирует прямо со степенью его давления на личность.
Связь здесь не столь однозначна.
^^' Утверждение об индивидуальности группы означает, по сути, осознание ее как целостного

субъекта.

^' Имеются в виду группы или социальные общности.

^^* Советская социальная психология уделяет особое внимание исследованию совместной
деятельности как системообразующего признака коллектива (см.: Общение и оптимизация
совместной деятельности / Под ред. Г. М. Андреевой, Я. Яноушека. М., 1987; Совместная
деятельность: методология, теория, практика/Отв. ред. А. Л. Журавлев и др. М" 1988).
^"' В данном случае речь идет именно о больших группах.

^°* Интересна совокупность факторов, интегрирующих народ как общность, в изложении В.
М. Бехтерева. В работах социальных психологов чрезвычайно редко можно встретить
попытки характеризовать народ как группу, поэтому тем ценнее значение идей В. М. Бех-
терева.

^' Осознание этих принципов как главных регуляторов деятельности и поведеняи пред-
ставителей земной цивилизации выдвигается сейчас как условие ее сохранения и развития.
^^' Здесь В. М. Бехтерев вводит важную переменную-тип коммуникации между членами
общности как одну из ее характеристик. Речь идет об опосредствованном общении в
больших социальных группах.

Имеются в виду малые группы, которые в социальной психологии стали называться
контактными, где речь выступает главным средством непосредственного общения.
^^' Речь идет о так называемых мононациональных государствах.
^^' Согласно К. К, Платонову, такие виды групп (зрелищные) занимают промежуточное

положение между организованными и неорганизованными группами, так как имеют лишь
^ внешнюю организацию (см.: Коллектив и личность. М., 1975. С. 9-12).
^^' В. М. Бехтерев не столько примиряет различные взгляды, сколько предлагает свое

толкование механизма выделения и смены лидера группы.
^^"' Имеется в виду достижение согласия с лидерами групп.

383

^^' Прозелитизм-стремление обратить других в свою веру; горячая преданность вновь
принятому учению, новым убеждениям. Отсюда прозелит-это принявший новую веру;
новый и горячий приверженец, сторонник учения, движения и т. д. (Словарь иностранных
^ слов. М., 1987. С. 402).

^' В тот период времени термин <социальный инстинкт> широко использовался в биологии
для объяснения стадного поведения животных. В. М. Бехтерев использует его для объяс-
нения общественных явлений и тем самым закономерности развития человеческого
общества в какой-то степени сводит к закономерностям биологической эволюции. В на-
стоящее время данный термин используется крайне редко и исключительно биологами,
этологами или некоторыми физиологами. При описании социальных явлений чаще всего
говорят о различных факторах объединения и интеграции людей в социальные группы.

^°' Имеется в виду скопление или простая сумма индивидов.

^' Опираясь на труды зарубежных ученых и результаты своих исследований, В. М. Бехтерев
одним из первых в отечественной науке дает развернутую психологическую характеристику
толпы, выделяет те черты, которые отличают ее от других социальных общностей. Его
описания оригинальны и поныне представляют большой интерес для социальных психологов.

^^' Имеются в виду показания, совпадающие или соответствующие (не противоречащие)

,". ДРУГ ДРУГУ-

К сожалению, в дальнейшем это неожиданное заключение В. М. Бехтерева не получает
у него должного раскрытия и аргументации.

^*' Результаты более поздних исследований групп корпоративного типа показывают, что
только однородность и сплоченность группы автоматически не дает ей <моральной силы>
(или силы общественного воздействия). Важно учитывать направленность социальной
активности, цели и содержание ее деятельности.

^' Вряд ли только внутренними и тем более психологическими причинами объясняется
кризис партии эсеров. Требуется также учесть экономическую и политическую ситуацию,
общую расстановку сил в обществе.

^^' Выделенные В. М. Бехтеревым факторы (основные) эффективности деятельности группы
в дальнейшем подтвердились (см.: Немое Р. С. Социально-психологический анализ эф-
фективной деятельности коллектива. М., 1984; Социально-психологические факторы эф-
фективности деятельности бригад. М., 1987).

^^' В. М. Бехтерев распространяет понятие <коллектив> даже на сообщества животных,
нивелируя тем самым его общественную природу.

^^' Применительно к животным сообществам чаще всего говорят о стадном образе жизни,
а не о <социальной жизни> животных.

^"' В. М. Бехтерев односторонне трактует социальность как <склонность к образованию
сообществ>. В современной социальной психологии под социальностью (или социальной
стороной личности) понимается совокупность социально-детерминированных свойств,
качеств, характеристик (включая социальные потребности) человека и его общностей,
возникших в процессе их социализации. Поэтому попытки В. М. Бехтерева объяснить
происхождение социальности на основе мимико-соматических рефлексов неоправданны.

^^' В настоящее время вопрос ставится не столько о сходстве индивидов вообще, сколько
о психологической их совместимости и сработанности как основе эффективного взаимо-
действия и высокой удовлетворенности общением друг с другом (см.: Обозов Н. Н.
Межличностные отношения. Л" 1979).

^' В экспериментах, выполненных под руководством Б. Ф. Ломова и направленных на
изучение влияния общения на психические процессы, установлено, что эффект этого
влияния объясняется в значительной степени именно открывающейся в общении воз-
можностью взаимного дополнения индивидами недостающих возможностей, например,
знаний о способах действия и т. д. (см.; Ломов Б. Ф. Особенности познавательных про-
цессов в условиях общения//Психологический журн. 1980. Т. 1. № 5. С. 23-45).

^^' Имеется в виду психологическое (интеллектуальное, эмоциональное, волевое и т. п.)
единство.

В данном контексте <единство> понимается не как некоторое состояние или качество
взаимодействия, а как наличие социальной связи, контакта и т. п.

^^' Такое разделение состояния единства на внутреннее, проистекающее из самой динамики
процесса взаимодействия его субъектов, и внешнее, обусловленное воздействиями извне,
заслуживает серьезного внимания.

^^' Имеется в виду контакт, взаимодействие.

^^' фактически речь идет о средствах общения, которые В. М. Бехтерев назвал условиями
или способами общения.

^"' Таким образом, В. М. Бехтерев вводит чрезвычайно емкие и богатые по содержанию
термины <посредники>, <средства объединения людей> <специфические раздражители>,
<побудители действий>, которыми, по его мнению, охватывается широкий круг явлений,
опосредствующих общение и обеспечивающих взаимодействие. Это значительно шире
используемого современного понятия <средство общения>, означающего прежде всего
способ передачи информации по каналам коммуникации.

384

^' В. М. Бехтерев касается чрезвычайно важной проблемы психологических механизмов
искажения информации в процессе прохождения ее по каналам коммуникации и дает
объяснение причин этого явления, связывая с ним, в частности, происхождение слухов.

^^' Имеется в виду опосредствованное общение.

"""' В современной психологии под непосредственным общением понимается общение <лицом
к лицу>, не исключающее, однако, использование различных средств (речи, жестов, мимики
и т. д.). В. М. Бехтеревым дается более узкое и буквальное понимание <непосредствен-
ности> общения как отсутствия каких-либо <посредников>, кроме органов чувств человека.

^' На основе предложенной В. М. Бехтеревым системы описания посредников <общения>
можно существенно обогатить и расширить представления о тех средствах, которые
обеспечивают передачу информации от субъекта к субъекту в процессе коммуникации.
Наряду с общепринятой совокупностью средств общения, классифицируемых на основе
знаковых систем передачи информации (вербальные и невербальные средства), можно
выделить также специфические знаковые системы невербальной коммуникации: контакт
рук: обоняние; передача информации самим процессом деятельности (его контекстом,
способами осуществления); памятники истории и культуры; ритуальные и символьные
предметы и т. д.

^"^' Чрезвычайно важна мысль об общении людей разных эпох, опосредствованном куль-
турными памятниками и опытом народа, как основы исторической памяти.

^' Идея беспредельности человеческого общения, выделенная П. А. Сорокиным и подчеркну-
тая В. М. Бехтеревым, требует специального анализа с позиций исторической психологии.

^""' Здесь В. М. Бехтерев разводит понятия <посредники общения> как его побудители и
<средства общения> как знаковую систему, используемую для кодирования и передачи
коммуникационного воздействия.

^' В. М. Бехтерев-один из немногих, кто специально рассматривает работу органов чувств
как условия или предпосылки объединения людей в группы. Он справедливо ставит
вопрос о роли тактильных, зрительных и двигательных знаковых систем в организации
взаимодействия людей и согласования целей их объединения в группы.

^' Действия могут рассматриваться и как средства передачи информации, и как побудители
поведения группы. Здесь В. М. Бехтерев имеет в виду как раз второе.

^""' Таким образом, речь рассматривается В. М. Бехтеревым и как средство общения, и как
способ воздействия, и как условие интеграции людей в социальные общности. Тем самым
справедливо подчеркивается роль речи как основного средства общения в человеческом
обществе,

^' Под <непосредственным индуцированием> понимается такое воздействие, в результате
которого у человека вызывается состояние, противоположное состоянию воздействующего
субъекта. Скорее всего, здесь используется физиологический смысл понятия <индукция
нервных процессов> (см.: Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова и др. М.,
^ 19.S3. С. 133).

^"' В современной психологии указанные явления относятся к разряду механизмов общения.

^°' Здесь выдвигается идея <подражания-контрподражания>, получившая в дальнейшем
развитие в теории социального взаимодействия (см.: Поршнев Б. Ф. Социальная психология
и история. М" 1979).

^^' Этот вывод В. М. Бехтерева верен для относительно стабильных периодов социального
развития. В период же революционных преобразований, наоборот, все то, чему подражают,
качественно меняет свой знак на противоположный в силу действия так называемого
закона противоречия, раскрытого Г. В. Плехановым и примененного им к анализу социаль-
но-психологических явлений,

^' Сведение природы языка к подражанию представляется неоправданным. В более поздних
работах Л. С. Выготского достаточно подробно были проанализированы генетические
корни языка, речи и мышления (см.: Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 2.
Проблемы общей психологии. М., 1982. С. 89-118).

^' Так называемое подражание народов друг другу объясняется не только уровнем их
культурного развития, но и широким кругом социально-политических, экономических и
других факторов, включая их духовное родство. Только совокупность многих факторов
определяет в конечном счете возникновение интереса народов друг к другу, составляющего
основу подражания.

^' Данное положение остается спорным и в настоящее время, хотя <концепции интеграции>
имели распространение в самые разные периоды развития человеческого общества.

^' Чрезвычайно важный практический вывод о преимуществах общества и культуры, откры-
тых для других народов.

^^' Подчеркивая интернациональный характер научных открытий, В. М. Бехтерев в то же
время делает практически не оправдывающийся вывод о <социальном уравнении> научных
потенциалов. Практика развития науки свидетельствует, скорее, о неравномерном харак-
тере ее развития у разных народов.

В данном случае сам же В. М. Бехтерев корректирует значение закона <социального
уравнения>, доказывая, что наряду с тенденцией нивелирования различий, существует и
тенденция индивидуализации в развитии народов.

25 В. М. Бехтерев                                                             385

^ Речь идет, скорее, о <национальной идее>.

По сути здесь дается сугубо психологическое объяснение феномена внушающего воз-
действия толпы, хотя В. М. Бехтерев и говорит выше об отказе от субъективной точки
зрения в объяснении этого феномена.

^°' Необходимо иметь в виду не только биологическое, но и социальное значение способности
подражать, о котором В. М. Бехтерев пишет, но почему-то не включает в заключительный
вывод.

Речь идет прежде всего о высокой чувствительности как свойстве нервной системы.
Предложения В. М. Бехтерева относятся к так называемым телепатическим процес-
сам. о физической природе и физиологических механизмах которых высказывалось
много интересных гипотез, однако, со временем они не находят своего подтверждения.

^' Имеется в виду объединение людей.
Специфическое обозначение другого субъекта, партнера по общению и т. п.

^^' Тем самым В. М. Бехтерев подчеркивает взаимообратимость, двустороннюю сопряжен-
ность актов воздействия разных субъектов друг на друга в процессе общения.

^' В. М. Бехтерев вводит понятие <условия> (или факторы) объединения людей и сущест-
вования общностей, куда он относит <посредников> и средства общения, способы пре-
емствования и передачи информации, а также общие интересы.
Этот вывод нашел подтверждение в современной социальной психологии. Более того,
сформировалось целое направление социально-психологических исследований групповой
динамики.

^' Здесь, по сути, речь идет о соотношении различных факторов, детерминирующих социаль-
ное взаимодействие. Не лишена основания мысль В. М. Бехтерева о доминирующем
значении <общего интереса> в процессах групповой интеграции по сравнению с другими
факторами.
Имеется в виду язык жестов.

^°' Убеждение  здесь трактуется широко, как воздействие вообще, что вполне допустимо.
^' Положение о том, что печатное слово <никогда не может воздействовать так сильно>,
как устная речь, конечно же, спорно, так как и письменный язык может быть глубоко
эмоциональным и обладать высокой силой воздействия. Это, в первую очередь, зависит
от качества того или иного текста и от особенностей людей воспринимать устную или
письменную речь.

^' Имеется в виду широкое повсеместное распространение общественно-психологических
явлений как эпидемии.

^' В пропаганде реально используются различные психологические механизмы воздействия
(см.: ВойтасикЛ. Психология политической пропаганды. Пер. с польск. М" 1981; Проб-
лемы социальной психологии и пропаганды. М" 1971; Шерковин Ю. А. Психологические
проблемы массовых информационных процессов. М., 1973).

^' Это интересный пример четко организованного и эмоционально насыщенного убежда-
ющего (апеллирующего к разуму) воздействия. Использование житейского материала не
меняет характер воздействия, а лишь повышает силу эмоционального влияния.

^^' Подчеркивается роль языка как способа трансляции знания. Тем самым В. М. Бехтерев
подходит к рассмотрению второй базовой функции языка как средства обобщения.

^' Такого рода воздействия могут осуществляться и без использования языковых средств.

^"' Здесь уместно также использовать понятие <социальные (в том числе моральные) нормы>

и т. п.

^' Наряду с языком немалую роль играют поступки, действия людей, а также ситуация, в
которой они совершаются.

^"' Существуют также примеры развития ряда стран с двумя государственными языками.

^°' Интегративный процесс развития языков, выражающийся в тенденции образования одного
общего языка для всего человечества, дополняется четко выраженной тенденцией диффе-
ренциации^ языков, выделением наречий, диалектов и т. п.

^' Использование физиологического понятия <рефлекс> применительно к социально-психо-
логическим явлениям разных уровней означает, по сути, их редуцированное толкование.
Под рефлексом обычно понимается <ответный акт организма, детерминированный воз-
действием факторов внешней и внутренней сред на соответствующие рецепторы, опос-
редствованный нервной системой и проявляемый в виде сокращения мышц, секреции
и т. п.> (Психологический словарь/ Под ред. В. В. Давыдова и др. М., 1983. С. 318).

^^' Такой прямой перенос закономерностей с одного уровня явлений на другой уровень
может быть неоправдан.

^' Объяснять восстание, войну и другие сложнейшие общественные явления только на
основе <привычности протеста> для отдельных личностей и суммирования их опыта -
это значит, во-первых, не учитывать важные социально-экономические и политические
факторы их возникновения, а, во-вторых, редуцировать сложные социальные явления,
сводя их проявления к физиологическим механизмам функционирования организма.

^*' Выделение денег как всеобщего эталона обмена явилось итогом длительной экономиче-
ской эволюции товарного хозяйства и не может быть объяснено только с позиций
образования сочетательного рефлекса.

386

^^' Выделение динамического, энергетического аспекта в развитии общественных явлений
(в том числе общественных движений) представляет большой интерес независимо от
достаточно спорных в историческом плане конкретных примеров, использованных
В. М. Бехтеревым для иллюстрации динамического аспекта анализа).

^^' Общественное движение как массовый сочетательный рефлекс-это определение
социального явления посредством понятия другой науки - физиологии. Так называемый
физиологический редукционизм был характерен для многих работ того периода развития
психологической науки.

^"' Имеется в виду упражнение, обучение, тренировка.                    *
^^' Вид спортивно-массовых зрелищных мероприятий.

^^' Во всех примерах, перечисленных В. М. Бехтеревым, наряду с машинообразными, ав-
томатическими действиями, присутствуют и сознательно регулируемые акты поведения,
личностные проявления и т. д" что не позволяет сводить их исключительно к рефлек-
торному действию.

^°' Но в данном случае, говоря о механизме восприятия, В. М. Бехтерев не касается его
содержательной стороны. Образ, возникающий от восприятия музыки, у каждого человека
специфичен и обусловлен его <Я>, так же как в разных группах восприятие музыки будет
различным.

^' Рассмотрение коллектива (группы) как целого, включающего в себя совокупность взаимо-
связанных, иерархически организованных частей, соответствует системным представ-
лениям о коллективе (см.: Журавлев А. Л. Принципы системного подхода в исследовании
психологии трудового коллектива//Принцип системности в психологических исследо-
^ ваниях. М., 1990. С. 114-131).
^' В социальной психологии по-прежнему дискутируется вопрос о том, каков минимальный

размер группы: диада или триада.

^' Интересно, что В. М. Бехтерев подчеркивает зависимость появления <гения> от обще-
ственной потребности.

^^' Потребность понимается как нужда в чем-то необходимом для поддержания жизнедея-
тельности индивида, группы, общества, как побудитель активности. Потребность обна-
руживает себя как в неосознанных влечениях, так и в осознанных мотивах поведения
(см.: Краткий психологический словарь. М., 1985. С. 253-254).

^^' В приведенных примерах несмотря на спорность их отдельных положений обращает на
себя внимание наличие в обществе противодействующих сил и их динамическое взаимо-
действие.

^' Интересная мысль, находящая свое подтверждение на практике.
^"' Имеется в виду автоматизм.
^^' Рациональный момент здесь состоит в том, что, исследуя этиологию сложных явлений,

их истоки надо искать в отдаленных и порой единичных случаях и действиях.
^"' В. М. Бехтерев несколько преувеличивал роль подражания как фактора развития культуры.
^°' В этих опытах сказывается не подражание только, а эффект группового присутствия.

что по своему содержанию шире, чем просто подражание.

^' В. М. Бехтерев неоправданно выводит общение из подражания, рассматривает первое
как результат второго. Потребность в общении возникает не из потребности в подражании,
а из образа жизни человека, его бытия как общественного существа.
^^' Интересен взгляд на игру как на <метод етественного обучения>.

^' Различные виды психических проявлений человека подробно изложены в работе
В. М. Бехтерева <Объективная психология> (СПб., 1907-1912). Сущность рефлексо-
логического учения состоит в утверждении, что все проявления человека суть рефлек-
сы.

*' Речь идет о биологических потребностях человека.
^^' Есть немало примеров, когда отдельные институты власти (например, армия) совершали

поступки, руководствуясь не инстинктом самосохранения, а своим долгом.
^^' Сами по себе перевыборы должностных лиц при сохранении прежней социально-эко-
номической структуры, как правило, не обеспечивают радикальных изменений в обществе.
^"' В. М. Бехтерев, используя своеобразную аргументацию, обосновывает известный тезис
о том, что потребности выживания, добычи пищи, сохранения жизни в сложных природных
условиях побуждали людей объединяться в общности.
^*' Этот тезис В. М. Бехтерева требует дополнительной аргументации.
^"' Теория Мальтуса (мальтузианство) подвергалась серьезной критике в социологической

литературе (см.: Справочное пособие по истории немарксистской западной социологии.
^ М., 1986. С. 191-192).
^"' Имеется в виду достоверность.

Связь между половым влечением и утверждением нравственных начал в обществе не
столь прямая и однозначная. Хотя очевидно, что недостатки полового воспитания наносят
ущерб и личности и общественной морали.

В. М. Бехтерев завышает роль психологических механизмов в объяснении таких слож-
нейших социальных явлений как война или отношение правящих классов к борьбе
народных масс за свои права.

387

^^' Вопрос о социальных влечениях растений чрезвычайно спорен, поэтому данный тезис
В. М. Бехтерева требует специальных и серьезнейших доказательств. Здесь наблюдается
неправомерно широкое толкование понятия <социальное>.
^^' Имеются в виду, вероятно, не только политические, но и другие виды человеческих

сообществ (экономические, национальные и т. п.).
^^' В настоящее время термин <социальный инстинкт> используется крайне редко и как

некоторое образное выражение, а не строго научное понятие.
^^' Имеется в виду открытость поведения.

^"' Речь идет о странах отсталых по уровню технического и культурного развития.
^^ Имеются в виду всякие пределы.
^"' Речь идет о запретах.

^°' Приведенные В. М. Бехтеревым примеры распущенности и жестокости толпы объясня-
ются диффузией личной ответственности, доминированием эмоциональных и подавлением
когнитивных компонентов поведения, самок" нтроля и самокритичности людей.
^^' Последующие исследования убедительно показали, что наряду с объективными показа-
телями могут и должны использоваться и субъективные оценки эмоциональных состояний
и настроения личности и группы (см.: Ершом О. В. Особенности настроения личности
в юношеских группах. Автореф. канд. дисс. М., 1982; Лутошкин А. Н. Эмоциональная
жизнь детского коллектива. М" 1978; Эмоциональные потенциалы коллектива / Отв. ред.
Л. И. Уманский. Ярославль, 1977).

^^' Этот пример показывает динамику отношения разных социальных групп к тем или иным
историческим событиям, что, в определенной мере, пересекается с динамикой настроения,
но не тождественно ему.

^"' Мысль В. М. Бехтерева о том, что причиной формирования настроений могут быть как
внутренние (для данной общности), так и внешние события и факторы, в последующем
получила и теоретическое, и практическое подтверждение (см.: Парышн Б. Д. Общест-
венное настроение. М" 1966).

^*' Пляска-это лишь один из способов выражения чувственного отношения человека к
событиям. Возможны и другие поведенческие формы разрядки эмоционального возбуж-
дения (например, человек может беспорядочно прыгать, скакать и т. п.).
^^' В. М. Бехтерев акцентирует внимание на чрезвычайно важном вопросе использования
символов в регуляции поведения человека. До сих пор этот вопрос слабо изучен в
социальной психологии, а относится он к практической области применения психо-
логических методов воздействия (см.: Журавлев А. Л., Таранов Е. В. Социально-психо-
логические основы опосредованных методов руководства// Психологические механизмы
регуляции социального поведения. М" 1979. С. 287-304).
^^' Это одно из немногих и поныне психологических определений энтузиазма и одна из

первых попыток дать его характеристику.
^^' Скорее, это образное выражение стиля французских военачальников, военного боевого

духа того времени.
^^' Неправомерно широко используется понятие <коллектив>. Точнее здесь говорить о

сообществах, группах животных.

^^' Ведь на деле наблюдает, видит, слышит не коллектив как целое, а каждый его член.
Преимущества же коллектива в этом процессе объясняются суммированием, сложением
индивидуальных впечатлений. Но и этот эффект проявляется не всегда: нередки случаи
отвлекающего влияния коллектива на личность (см.: Грудзинскас И. К. Решение пер-
цептивных задач в условиях общения двух операторов // Психологические аспекты че-
ловеческой деятельности. М" 1978. Ч. 1. С. 63-78; Носуленко В. Н. Динамика процесса
совместной оценки сигналов//Психол. журн. 1980. № 6. С. 71-79).
^°' Имеется в виду в определенных условиях, при определенных обстоятельствах.
^* Этот вывод, важный в практическом отношении, требует серьезной проверки, так как
широко известны такие групповые феномены как перекладывание и <размывание> ответ-
ственности и т. п.
^^' Имеется в виду не чувствителен.

^' Важно учитывать при этом, по каким критериям выделяется разнородность коллектива.
^*' Имеется в виду руководство.
^^' Этот вопрос до сих пор не получил в социальной психологии строгого эмпирического

подтверждения.
^^' В основе интеграции толпы могут лежать не только эмоциональные состояния людей,

но и многие другие (например, политические и т. д.) причины.

^"' Дифференциация лидеров в зависимости от группы-это находка В. М. Бехтерева. Поз-
днее в социальной психологии оформилась одна из точек зрения, рассматривающая
лидерство как функцию конкретной группы.

^^' По сути В. М. Бехтерев ставит вопрос о психологических механизмах влияния кол-
лектива на процесс творчества, который позднее специально изучался (см.: Понома-
рев Я. А., Гаджиев Ч. М. Психологический механизм группового (коллективного)
решения творческих задач // Исследование проблем психологии творчества. М" 1983.
С. 279-295).

388

^^' Имеется в виду человеческая общность, общество.
^°' Речь идет об отвлеченных, абстрактных понятиях, обобщенных правилах логики и т. п.
^' В данном случае речь идет об индивидуальном опыте, полученном субъектом в его

личной жизненной практике.
^"^' Имеется в виду абстрагирование.
^' Этот вывод В. М. Бехтерева заслуживает самого серьезного внимания, ибо он касается

общественной природы абстрактного (понятийного) мышления человека.
^*' Точнее было сказать, что опыт усваивается, так как речь здесь идет не о его обобщении,

а об усвоении в процессе общения.

^' В психологических исследованиях установлены изменения производительности труда в
зависимости от настроения работника (см.: Новиков В. В. Настроение и труд. Ярославль,
19^7; Социально-психологический климат коллектива: теория и методы изучения. М"
1979).

^"^' Роль музыки в труде учитывается и используется при создании комнат психологической
разрядки, при организации музыкальных пауз (перерывов), включении музыки непосред-
ственно в трудовой процесс для повышения работоспособности человека и снижения его
утомляемости в трудовой деятельности.
^""' В. М. Бехтерев таким образом вскрывает психологическую природу негативного влияния

уравнительности в оценке и оплате труда.
^^' Имеется в виду более действенна.

^"^' Речь идет о выборных органах исполнительной власти вообще.

^^' Как показывает история, развитие мистических идей есть одно из проявлений общест-
венной нестабильности и духовного кризиса общества.

ЧАСТЬ II

^' В данном случае речь идет о полном цикле научного исследования: описание явления,
выявление факторов, определяющих его развитие, установление Законов развития и
осуществление на этой основе его прогноза.
^' Здесь точнее говорить не об уровне совершенства биологических знаний, а о степени

овладения этими знаниями (познанности).

^' Исключить субъективный компонент из социологии невозможно уже в силу того, что
главный объект ее изучения - это личность и общности. Вопрос может быть поставлен
в другой плоскости: каковы приемы и способы анализа субъективной составляющей
общественно-исторического процесса?
*' Имеется в виду закономерное объяснение.

Развитие биоэнергетики дает факты, показывающие наличие энергетических полей у
живых существ, однако, это не устраняет вопрос о субъективных явлениях, а касается
их материальных основ.

^' Об этом см.: В. М. Бехтерев. Психика и жизнь. СПб. 1904.
"' Данное предположение В. М. Бехтерева об энергетическом взаимодействии людей как

основе их влияния друг на друга требует специального эмпирического обоснования.
^' Это положение спорно, ибо из практики известно также, что процессы выдвижения новых
лидеров (как и групповая динамика вообще) интенсивно протекают именно в периоды
обострений и трудностей, переживаемых социальными группами.

^" Этот тезис не должен восприниматься как оправдание человеческих жертв в периоды
революций и появления новых общественных движений. Здесь речь идет о констатации
таких явлений.

^' В. М. Бехтерев дает такое толкование причин вступления США в войну, при котором
недооценираются политические и экономические факторы, но преувеличивается роль
психологических факторов (например, реакция на издевательский тон и т. п.).
Это утверждение, с одной стороны, представляет собой попытку найти некое общее
основание для явлений разного уровня, с другой-механистическую тенденцию в объяс-
нении социальных явлений.

Вывод В. М. Бехтерева о сходстве и различиях индивидов как равнозначных основаниях
сближения людей получил подтверждение в советской психологии (см.: Обозов Н. Н.
Межличностные отношения. Л., 1979).

^' Интересно предложение В. М. Бехтерева рассматривать социально-психологические
явления, используя факторы различного социального содержания.

В. М. Бехтерев справедливо ставит вопрос о социальной детерминации развития интел-
лекта человека.

^' Г. В. Плеханов, рассматривая действие этого закона применительно к социально-психо-
логическим явлениям, назвал его законом противоречия.
В. М. Бехтерев обращает внимание и точно подмечает важную закономерность - кон-
солидацию противоборствующих сил внутри социума при наличии угрозы извне и

389

возникновение чувства <Мы> в связи с противопоставлением <Они> (подробнее см.:
Поршне> Б. Ф. Социальная психология и история. М" 1979. С. 73-126).

^"' В основе объединения государств в блоки прежде всего лежат причины социально-эко-
номического и политического характера.

^' Имеется в виду движение коммунистических субботников.

^' Это утверждение В. М. Бехтерева справедливо и актуально в настоящее время в силу
возрождения анархистских лозунгов тотальной свободы.

^' Вряд ли правомерно понимать, что указанные психологические факторы исчерпывают
собой причины общественных движений.

^ Разжигание националистических настроений и провоцирование столкновений народов на
националистической почве-излюбленное средство тех режимов, которые переживают
кризисное состояние.

^' Здесь речь идет о гамме эмоций, чувств и настроений, не сводимых к мимико-соматиче-
скому рефлексу (например: страх, стремление к самосохранению, притупление чувства
опасности за счет привыкания к действию стрессовых факторов и т. д.).

^' Иначе говоря, В. М. Бехтерев вводит важное понятие <опыт коллектива> как фактор,
опосредствующий его проявления.

^ К сожалению, не ясно, по каким критериям В. М. Бехтерев делит коллективы на высшие
и низшие: по признаку ли места в иерархической структуре управления, авторитетности,
общественной значимости и т. д.?

^ Обращает на себя внимание то, что В. М. Бехтерев сам хорошо понимает специфику
проявления законов механики в социальной жизни, где они опосредствуются более
сложной системой факторов.

^' В. М. Бехтерев рассматривает таким образом общие законы в развитии явлений разного
уровня. Используя метод аналогии, он ищет общие основания в историческом и онто-
генетическом процессах.

^"' Психологический термин <репродукция> означает процесс воспроизведения сохраненного
в памяти.

^' Мимикрия-способ адаптации животных к среде посредством их защитной окраски и
формы.

^ По мнению В. М. Бехтерева подражание выступает основой развития и проявления целой
совокупности социально-психологических явлений.

^' Внушенные состояния, чувства (например, страх) могут возникать без использования
словесных символов, а посредством тех или иных действий.

^' Этот вопрос до сих пор остается достаточно спорным, однако, в современной психологии
большинство ученых рассматривают процессы внушения применительно к человеческому
сообществу.

^' Позднее стал использоваться термин <контрсуггестия> (см.: Поршнев Б. Ф. Контрсуггестия
и история// История и психология. М" 1971. С. 7-35).

^' В советской исторической науке определяющее значение в формировании народов прида-
валось социально-экономическим закономерностям. Мысль В. М. Бехтерева о духовном
начале как средстве интеграции народа чрезвычайно интересна.

^' Здесь речь идет скорее о народе, нации.

^* Эта идея получила развитие и оформление в теории этногенеза, разработанной
Л. Н. Гумилевым.

^' Рассматривая альтернативу <творчество-подражание>, В. М. Бехтерев лишает тем самым
подражательное поведение творческого характера. В некоторой степени это противоречит
его же собственным взглядам на природу сложных форм подражания как процессов
усвоения, лежащих в основе формирования цивилизации и культуры народов.

^"' Этот вывод В. М. Бехтерева может быть подтвержден многочисленными историческими
примерами.

^' Одна из важнейших характеристик настроения-его неустойчивость-изучалась рядом
исследователей (Парыгин Б. Д. Общественное настроение. М" 1966; Социально-психо-
логический климат коллектива: теория и методы изучения. М" 1979).

^' Этот вывод В. М. Бехтерева не бесспорен. Как известно, некоторые экономические рефор-
мы и социальные преобразования в человеческом обществе завершались довольно ус-
пешно. Хотя можно много привести и обратных примеров. В. М. Бехтерев совершенно
прав в том, что социальные стереотипы, косность мышления, психологическая инерция
и т. п. становятся мощными тормозами общественных реформ.

*°' Нам представляется, что этот вывод требует эмпирической проверки.

^' В. М. Бехтерев справедливо подчеркивает, с одной стороны, кокструктивную^роль традиций
как условия передачи от одного поколения к другому культурных, национальных достиже-
ний, с другой - выражающиеся в них консервативные тенденции общественного развития.

^' По В. М. Бехтереву, принцип беспрерывного течения и изменчивости констатирует сам факт
изменения, а закон эволюции - пути изменения через постепенное накопление новых
качеств.

^' Проблемы энергетических затрат в настоящее время ставится в социальной психологии при-
менительно к изучению, например, эффективности руководства трудовым коллективом и др.

390

'*'* В. М. Бехтерев справедливо подчеркивает значение принципа относительности в оценке

любых социально-психологических явлений.
^' Важна мысль В. М. Бехтерева о том, что одно и то же явление характеризуется как

позитивными, так и негативными проявлениями и не может быть порой оценено однозначно.
^' Введение понятия <состояние коллектива> имеет принципиальное значение, отражая

понимание коллектива как целого, как субъекта психической активности.
^' Точнее сказать: закон эволюции констатирует один из путей, способов изменения.
^' Церера-богиня земледелия и плодородия в римской мифологии.
^' Геркулес-латинское имя Геракла, героя греческой мифологии, наделенного необычной

силой и совершившего множество подвигов.

^' Ведизм-ранняя стадия формирования индийской религии, известная по так называемым
ведам (сборникам жертвенных формул). Ее особенность - обожествление сил природы
в мифологических образах.
^' Брахманизм-вторая стадия формирования индийской религии, большую роль в которой

играли сложные ритуалы, строгая обрядовая регламентация жизни и т. п.
"' Зороастр-пророк древней иранской религии.

^' Моисей-согласно библейской мифологии, предводитель израильских племен.
^' Христос - основатель христианства.
^' Магомет-основатель ислама.

^' Это чрезвычайно важный в теоретическом и практическом отношении вывод, подтверж-
даемый наблюдениями и результатами исторического анализа В. М. Бехтеревым реальных
процессов общественной жизни.

"' Чрезвычайно важное положение о силе влияния личности, определяемой ее принадлеж-
ностью к конкретному коллективу.

^' Вернее в этом контексте сказать о возникновении народности, народа, нации и т. п.
Это чрезвычайной важности и силы предвидение: В. М. Бехтерев в 20-е годы сфор-
мулировал данный тезис, который в полной мере осознан только в последние годы.
^' Это определение процесса совершенствования должно быть осмыслено и использовано

современной социальной психологией.

^' Речь идет только об одном направлении дифференциации коллектива: выделении органов
его управления. Процессы дифференциации коллектива могут происходить и по другим
основаниям.

^' Историческими являются все народы и социальные общности. Здесь имеются в виду
цивилизованные народы.

В данном контексте можно сказать <превращается> или <переходит>, так как диффе-
ренциация понимается в настоящее время как процесс разделения, размежевания и т. п.
В психологии хорошо показано, что потребность есть источник преобразования среды,
стимул к изобретениям и нововведениям. В. М. Бехтерев прав в том, что потребность
опредмечивается в объектах внешнего мира, стимулирует их создание.
^' Здесь под коллективом понимается социальное сообщество.
^' Имеются в виду традиции, обычаи и т. д.
^"' Роль исторического опыта особенно четко осознается в кризисные периоды развития

общества.
йА*   "^
Эта глубокая идея стала предметом специального рассмотрения в этнопсихологии и

социальной психологии.

^"' Вероятно, имеется в виду оракул Аполлон древнегреческого г. Дельфы, устами которого
<передавались> верующим различные предсказания, исходившие как бы от самого бо-
жества.

""' Позднее в социальной психологии стал использоваться термин интеграция (или
объединение).

Развитие системы научного знания в современных условиях характеризуется тенденцией
как дальнейшей дифференциации, так и интеграции различных отраслей и научных
направлений. Об особенностях развития общей теории психологии см.: Ломов Б. Ф.
Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1984. С. 61-76.

"^' Психологические механизмы творчества всесторонне исследованы в работах Я. А. Поно-
марева (Пономарев Я. А. Психология творчества. М., 1976).

^' Под инородцами в России понимались чаще всего кочевые народы, проживавшие на
территориях современной Сибири и Казахстана и управлявшиеся специальными инород-
ными управами.

*' В современной психологии подобные феномены объясняются механизмами переноса,
генерализации и т. п.

75'
76'
77'

Речь идет о партии максималистов в России начала XX в., активно применявшей террор
в тактике политической борьбы.

Буссоль - инструмент для измерения магнитного азимута направлений на местности (Со-
ветский энциклопедический словарь. М., 1980. С. 183).
Вероятно, имеется в виду тот слой российского общества, который получал крестьянскую
подать, оброк и т. п.

391

^' Понимание языка как эффективного (экономного) способа общения и обобщения явлений
окружающей действительности получило подтверждение в ходе развития современной
психологии мышления и речи.

"^' Фактически В. М. Бехтерев дает определение эффективности экономической жизни.
^' Этот вывод В. М. Бехтерева не всегда подтверждается на практике. Развитие тех или
иных учреждений и организаций нередко может определяться такими интересами людей,
которые не согласуются с их возможностями и реально сложившимися условиями, и в
силу этого наталкиваются на серьезные противодействия их развитию в данном направ-
лении.
^' Тропизмы-<изменения направления движения органов растений под влиянием

биологически значимых раздражителей> (Психологический словарь. М" 1983. С. 375).
^' Таксисы-врожденные механизмы двигательной активности животных по направлению

к благоприятным или от опасных для жизни условий.

^' О приспособительном значении стадного образа жизни животных и первобытных людей
см.: Поршнев Б. Ф. Q начале человеческой истории. (Проблемы палеопсихологии). М.,
1974; Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966; Тих Н. А. Предыстория обще-
ства. Л., 1970.

**' Вопрос о происхождении религии подробно рассматривается в следующих работах: Николь-
ская Р. А. Происхождение религии и ее первобытные формы. Минск, 1968; Платонов К. К.
Психология религии. М" 1967; Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М" 1964.
^' Гипотеза о наследовании приобретенных свойств убедительно не доказана.
^' Результаты многочисленных исследований половых различий опровергают эту точку зрения.
Обнаруженные различия являются не тотальными, а лишь парциальными: по одним
свойствам некоторые преимущества у мужчин, а по другим-у женщин (см.: Али-Заде
Абдул Али оглы. Половой диморфизм и психологические проблемы формирования личных
взаимоотношений. Автореф. дисс. ... доктора психологич. наук. Баку, 1974; Ананьев Б. Г.
Человек как предмет познания. Л., 1969; Чугунова Э. С. Социально-психологические осо-
бенности творческой активности инженеров. Л., 1986).

^"' Позднее в эмпирических исследованиях были показаны преимущества группового
принятия решений, (см.: Лебедев А. Н. Планирование совместной деятельности в производ-
ственной бригаде// Психологич. журн. 1986. Т. 7. № 2. С. 51-58; Ломов Б. Ф. Совме-
стная (групповая) деятельность людей, формирование трудовых коллективов и психо-
логические аспекты управления ими// Правовые и социально-психологические аспекты
_ управления. М., 1972. С. 211-240).

*^' Месмерические явления названы по имени австрийского врача Ф. Месмера, предложивше-
го использовать <животный магнетизм> для изменения состояния организма и его лечения
(2-я половина XVIII в.).

^' В социальной психологии сформировалось специальное направление исследований -
психология межгрупповых отношений (см.: Агеев В. С. Межгрупповое взаимодействие:
социально-психологические проблемы. М" 1990).

^' Сублимация в психоанализе Фрейда 3.-<один из механизмов психологической защиты
..., снимающий напряжение в ситуации конфликта путем трансформации инстинктивных
форм психики в более приемлемые для индивида и общества> (Краткий психологический
словарь. М" 1985. С. 347).
^' Консьерж-привратник во Франции.
^' Имеется в виду <учитывалось> со скидкой в пользу чего-то одного. Дисконт-учетный

процент; скидка с цены товара и т. п. (Словарь иностранных слов. М" 1987. С. 167.)
^' Имеется в виду сообщество, общность, группа.

^' Язык животных хорошо описан в современной литературе по этологии и зоопсихологии
(см.: Дьюсбери Д. Поведение животных: Сравнительные аспекты: Пер. с англ. М" 1981;
Меннинг О. Поведение животных: Вводный курс: Пер. с англ. М" 1982; Хайнд Р. Поведение
животных: Синтез этологии и сравнительной психологии: Пер. с англ. М" 1975; Шовен Р.
Поведение животных: Пер. с фр. М" 1972).

^' В разных исследованиях зафиксировано различное число звуков, используемых обезьянами.
Например, Р. Иеркс и Б. Лернед записали у шимпанзе 32 звука, хотя подлинных звуков
общения насчитывалось у них всего 8-9. Современные данные по этому вопросу подробно
проанализированы в работе: Тих Н. А. Предыстория общества: Сравнительно-психо-
логическое исследование. Л" 1970. С. 178-236.
^' Регент-руководитель хора.

^' Имеется в виду перемена в школе, предназначенная для отдыха.
^' Благовест - праздничный церковный колокольный звон.
^"' Иванов день-древний праздник восточных славян, с которым связаны земледельческие

народные обряды, символизирующие хороший урожай и благополучие (Иван Купала).
^' Зерцало-оборонительный доспех из железных пластин, использовавшийся на Руси.
^' Чуринга-дощечка или камень с рисунком, используемые как предметы культа некото-
рыми племенами австралийцев.

^°' Генетическая социология-специальная отрасль социологического знания, в основе ко-
торой лежит генетический метод научного познания, исследующий возникновение и

392

развитие социальных явлений. Термин <генетическая социология> (или социология
развития) в настоящее время используется редко. О генетическом методе познания см.:
Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 107.

^' Коммунизация-скорее всего, это неологизм, возникший для обозначения процессов
обобществления, но так и не ставший общеупотребительным. В настоящее время не
используется ни в разговорной речи, ни в специальной литературе.
^^' Сабины-италийские племена, жившие на холмах Рима и сыгравшие большую роль в

образовании римской народности.
^' Имеется в виду недостоверный приказ.

^' С поразительной точностью В. М. Бехтерев прогнозирует обособление и обретение ав-
тономии народами России, что наиболее активно стало проявляться на рубеже 80-х и
^ 90-х годов XX в.

^' Вотирование-принятие решения путем голосования.

^^' Принцип индивидуальности положен в основу формирования дифференциальной социаль-
ной психологии, рассматривающей всякую общность, группу как неповторимое и целостное
образование.

^^' Речь идет о цивилизованных народах.

^' Имеется в виду нация, национальность, народность и т. п.
^^' Эти вопросы изучаются этнографией, этносоциологией, этнопсихологией и др.
^' Агрегация-объединение, суммирование.

^' Деклассация-процесс утраты связи человека со своим классом, прекращение занятий
общественно-полезной деятельностью, моральное опустошение и т. п. (см.: Словарь ино-
странных слов. М., 1987. С. 151).

ДАННЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТА
В ОБЛАСТИ КОЛЛЕКТИВНОЙ РЕФЛЕКСОЛОГИИ

^ В основе статьи, написанной Бехтеревым совместно с М. В. Ланге, лежит текст доклада,
сделанного В. М. Бехтеревым на психо-неврологическом съезде в Москве 15 января
1923 года и опубликованного в 1925 году в сборнике <Новое в рефлексологии и физиологии
нервной системы> (Л., 1925. С. 306-337). Аналогичный материал представлен в другой
статье указанных авторов, вышедшей в том же году: <Влияние коллектива на личность (в
книге <Педология и воспитание>). В работах обосновывается идея я необходимости исполь-
зования эксперимента в коллективной рефлексологии, дается развернутая программа иссле-
дования психических проявлений личности в коллективе, предлагается оригинальный метод
сравнительного анализа индивидуальной и групповой деятельности, приводятся и
анализируются конкретные данные исследования различных психических процессов в

условиях общения, полученные на основе использования данной методики.